虽然有"朝得道，夕死足矣"的说法，中国古代大器晚成的人也是举不胜举，但教育越早越好，却已经成为一种共识。对于孩子的教育，一者是塑造，二者是革新。

而在孩子发展的早期，对孩子举行教育，是塑造性教育，是塑造孩子人格、情感、意志等的最好的时期，也是最有效的时期。这一塑造期就是一小我私家的儿童期，大致包罗婴幼儿期（0-6岁）、童年期（7-12岁）、少年期（13-15岁）三个时期。这一时期的塑造教育出现出由强到弱、由大到小的态势，即越是处于儿童的低级阶段，儿童的可塑性也就越强，塑造的可能性也就越大，越是处于儿童的高级阶段，儿童的可塑性也就削弱，塑造的可能性也就越小。

这正如一个民间艺人，捏造小泥人，你可以发挥自己的智慧才智，依照自己心中的想象，想捏造成什么样的泥人，就是什么样的泥人。也正如一个大的生产车间，你的模具形态是什么样的，就可以造出什么样形态的产物。岂论是作为怙恃，还是教师，都应该清楚地明白这一纪律，充实地使用这一教育儿童的塑造期，对儿童举行有针对性地系统地有效地教育。

颜之推《颜氏家训.教子篇》说"上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。"颜之推首先凭据儿童的先天所秉受的资质举行了区分，他把儿童大致分为三种，上智、中庸、下愚，而且认为，具有上等智慧之人可以不加教育而成就高尚的具有道德的人，而愚钝的不具有智慧之人纵然施加良好的教育也是没有益处的，而具有中等智慧之人却是只有施加良好的教育才可能成为高尚的具有道德的人。

从天命学的角度而言，每小我私家就像世间的每种事物一样先天的秉受是差别的，是存在有差异的，因此，颜之推的这种区分是科学的，切合天道的纪律。但这并不是主要的，颜之推接着谈了儿童的早期教育，他说：古者圣王，有"胎教"之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼仪之。书之玉板，藏诸金匮。

生子孩提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，等到数岁，可省笞罚。

鲜艳的让人嫉妒的花朵颜之推不愧为是教育家，他深知早期教育的重要，紧迫，合乎时宜。他认为儿童教育应从婴儿开始，对儿童举行"胎教"。

怀子三个月的时候，作为母亲就应该与父亲离开居住，眼睛不寓目邪恶的工具，耳朵不毫无控制地毫无选择地胡乱地听取乐声，对于乐声和食物，要根据礼义加以控制。把礼义要刻在玉板上，藏在金匮里。

怙恃离开居住，母亲不再有男女间嬉戏无度的行为，保证了母亲心理的单纯。眼不寓目邪恶的工具，母亲的思想就能保持纯正。耳朵不妄加听取乐声，母亲的情绪就不会有外界声音的扰乱，从而保持情绪的平稳。

母亲基础要听从的就是礼义，一切行为都应该切合礼义，用礼义加以控制。寓目的工具，听取的乐声，也自然是礼义。

礼义，既是胎教的主要内容，也是规范胎教的条件。这样，婴儿所接受的教育，是古代礼义的教育，也由于母亲思想纯正、情绪平稳，使得婴儿具有了纯正、中和之心。"胎教"为以后的塑造教育打下了基础，但仅仅依靠"胎教"还是不够的，还必须注意第二个阶段，即孩提时期，即幼儿期。在这一时期，作为"师"和"保"的人，要给儿童教学孝、仁、礼、义，而且不停地引导儿童重复学习。

对一般的家庭，做不到上面这些，也要在当儿童识人脸色、明白喜怒的时候，对儿童加以教诲，教做什么就做什么，不教做什么就不做什么。这样，到长大时候，就难免去鞭打处罚。颜之推的"胎教"保证儿童具有了纯正、中和之心，又经由出生后"师"和"保"所举行的"孝仁礼义"的解说，具有了"孝仁礼义"的知识，而引导儿童不停地去学习，使得儿童所获得的"孝仁礼义"成为了自己的血脉，成为了规范自己思想行为的工具。"习"的本意是鸟数飞，意思是雏鸟多次拍打自己稚嫩的翅膀训练飞翔的本事。

对于儿童教育而言，经由这样的对"孝仁礼义"的重复地数次的引导和训练，定能使得儿童知孝、知仁、懂礼仪，塑造成为一个具有高尚道德规范的人。就像雏鸟一样，经由"习"的训练，具有了飞翔蓝天的本事。肃穆的让人肃然起敬的花朵儿童教育的塑造期之所以重要关键，就在于通过这一时期的塑造教育，就会使儿童形成正确的人生观、价值观，成为怙恃所想要塑造的具有理想人格的人。而且此时举行教育，与之后的革新教育相比是事半功倍，是不行错过的一个时期。

如果错过了这一塑造教育期，或施教不妥的话，将会造成难以弥补的遗憾。艳丽的让人起敬其次是革新性教育。当一小我私家经由儿童期以后，这小我私家的世界观、人生观、价值观已经基本形成，在此之后所实行的教育，是革新性教育。

这种教育只能起到部门地纠正或牢固的作用，依靠这种革新性教育，要想从基础上举行彻底的革新，是一种险些不行能的事情。只能是塑造性教育方式的一种增补。

这就好比画一幅画，画的底色和内容都已经基本完成，此时，画家又想着要改画这幅画，此时，纵然是再高明的画师，也只能是在此基本上做些增补性的革新，想彻底地重新塑造这幅画，险些是一件不行能的事情，因此，如果有人把儿童的教育寄托于革新性教育，那还就是有些异想天开的事情。因为此时，人只是具有可革新性，而不再具有可塑性了。孔子说："少成若天性，习惯成自然。

"讲得就是这个原理。俗谚说："教妇初来，教儿婴孩"，也是这个原理。教育儿童，应从幼儿抓起让人肃然起敬的花朵。

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