前两章，我们相识了养生的寄义，内在以及条理。作为系统先容养生的第二步，从今天开始，我们正式涉及‘养生’这个主题的实际操作环节。

在开始之前，有一件事却是我们养生这个主题永远无法例避的，因为脱离了它，养生就无从谈起；认不清它，养生有如无根浮萍，又如沙滩上建大厦，基本不牢。这个最为基础的工具就是：“认识我们自己的身体！”说到此处，想必有人定会冷笑一声：我自己的身体，熟悉了几十年，岂非还需要认识？不错，自己的身体，自己最为相识不外了，而且小学初中课堂上的生理卫生课程，也已经对人体做出了相当详尽的讲述，稍微听听课的人，都市对自己身体有比力完备的相识。

骨骼、肌肉、神经网络……血液循环系统、呼吸系统、消化系统、生殖系统……五脏六腑、眼耳口舌、四肢躯干毛发…… 等等纷歧而足。诚然，如上述那般，系统详尽的对自己身体举行相识，自然是有益无害，而且很有须要的。可是，若对‘养生’这个主题而言，那就略显繁杂和缭乱了。

如果现在问你：根据上述课本上的科学框架，要养生的话，请问该如何下手呢？是先磨炼全身肌肉、骨骼、还是神经系统……是该先调养血液循环系统，还是消化系统，还是生殖系统……还是先天天刷牙，眼保健操，保住脑壳上的工具再说？言及此处，想必大家已经发现，如果根据课本上对身体的归类框架举行养生的话，恐怕会无所适从，无从下手啊。固然，这也不能怪课本写的欠好，或者说上面分类不正确，上述分类对于人们系统科学的认识人体，自然是大有助益的。不外，对于今天我们‘养生’这个主题而言，就需要从另外一个角度去认识人体了。

所谓大道至简，将庞大的问题简朴化，直指问题本源，然后有针对性的系统训练调养，到达事半功倍的效果，才是我们养生所要追求的境界。那么，该如何从养生角度认识自己的身体呢？儒家讲‘正气’，佛家讲‘念头、觉悟’，道家讲“精、炁、神”三宝，似乎都有原理。不外，时过数千年，或许在其时很平常的语言，如今看来却是那么的玄乎。

要问什么是“正气、念头、精炁神”，如何正确明白它们，如何用它们指导养生？恐怕绝非三言两语就能说清楚的了。儒释道三家经典汗牛充栋，都是想要把上面的工具说清楚，怎样一寸时光一寸金，有几多人有时间，有谁人精神与刻意，去阅遍那些艰涩难明的经典呢？更不用说其中不少经典还藏头露尾，字里行间满是借语隐喻，更是让人摸不着头脑了。在此，笔者将自己数十年来积累的一些小小履历，公示与大家，不求诸位尽数认可，也不求虚名浮利。只希望看到有人因读了这篇文章，身体变得更康健了，精神心境变得更自在了，那么笔者就深感欣慰了。

正所谓你分享出去一个苹果，你手中便少了一个苹果，但如果你分享出一种思想履历，那么世间可能将多出无数种思想履历，对于此种看法，笔者是深以为然的。如果非要给笔者找出那么一份私心的话，诸位大可认为笔者在给自己积‘德’罢。那么闲话休提，笔者要在这里分享的认识自身的一种方法，这种方法是笔者养生多年的履历总结，也算是一个小小自创罢，简朴好记，归纳综合下来就一句话而已：“一身、二元、三体法”接下来，笔者将详细解读这句话，让诸位明确其寄义，明白其意境，因为这句话对后续章节养生法先容具有很是重要的指导意义。

一身所谓‘一身’，是指人的身体是一个完备俱足的系统，它内部拥有一整套成熟的运行规则，自成一体，独立于天地间。上面一段话可能说的有些难明，但诸位只需要记着：“你身体的任何一个部门，都不是多余的，正是因为它们聚合在了一起，才使得你能自由自在的行走、思考、行动于这个世间，生活中，你必须对它们给予同等的、毫无偏见的关爱！”对于上述的话，诸位只需明白其寄义，然后一直心存这么一个念头即可，无需去做什么特此外事。

二元‘二元’，这个观点异常重要，如果不能正确认识它，或者对它有什么偏见，任何养生术都市大打折扣，希望诸位务必正视它。所谓‘二元’，即是指人体不光只有看得见摸得着的‘肉体’，另有‘精神’这么个工具的存在，二者缺一不行，配合组成了一个具有独立意识，自主行动能力的人。‘肉体’自然无需赘述，大家摸摸自己的脸，自己的大腿，便能清晰的感知到它，这是组成人体的‘有形之物’，相信没有人能否认它的存在吧？！但‘精神’这个工具，却不知该如何向大家形貌了，因为它看不见、摸不着，而且有许多玄乎的‘别称’：灵魂、识神、心、心神、性……等等精神、灵魂，这工具到底存不存在，已经是讨论数千年的问题了，直至今天，也是科学和宗教交锋最猛烈的前线，但依然毫无确定效果。不外，这个话题牵扯太大，也并不是我们今天所要讨论的主题，所以笔者就不展开了。

如果有读者无法接受所谓‘灵魂’的存在，也大可不必违心的去认可它。我们每小我私家都能感受到自己的精神状态，有些时候，我们明显拥有一个结实丰满的躯体，但也会发现自己打不起精神去做某些事情，这个是可以直观感受到的。那些无法接受‘灵魂’存在的读者，将这个‘精神头’看做组成人体的另一部门，也无不行。

而这个看似虚无缥缈的‘精神头’，却是我们后续养生术中相当重要的部门，在某种水平上，可能会比肉体的训练调养更为重要。因此，意识到它的存在，是很是须要的重要的。

三体这个‘三体’的说法，只是针对人的物质身体而言的，究竟许多养生术，还得在肉身上下功夫。此‘三体’也正是笔者提出，化繁为简，有别于之前“骨骼、肌肉、血液循环系统、消化系统……”等科学框架的划分之法，目的是更好的服务于我们‘养生’这个主题。笔者凭据多年履历，凭据有助于养生的原则，将人体分为了三个部门，详细如下：一体：人体头部、颈部。

二体：人体颈部以下，会阴部以上部门的躯。

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